أو حاليّة ( أولاء ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( هم ) ضمير فصل « 1 » ، ( المفلحون ) خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو .
جملة : « لتكن منكم أمّة » لا محلّ لها معطوفة على جملة اعتصموا « 2 » . . . أو لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يدعون » في محلّ نصب خبر تكن الناقص - أو في محلّ رفع نعت لأمة إن أعرب ( تكن ) تامّا « 3 » .
وجملة : « يأمرون . . . » معطوفة على جملة يدعون تأخذ محلّها .
وجملة : « ينهون . . . » معطوفة على جملة يدعون تأخذ محلّها .
وجملة : « أولئك . . . المفلحون » لا محلّ لها استئنافيّة . . . أو في محلّ نصب حال .
الصرف :
( الخير ) ، مصدر سماعيّ لفعل خار يخير باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون وهو ضدّ الشرّ ، جمعه خيور بضمّ الخاء .
( المنكر ) ، اسم مفعول من أنكر الرباعي بمعنى عابه ونهاه عنها ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين جمعه منكرات ومناكر .
البلاغة
1 -
« وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ »
العطف في الآية من باب عطف الخاص على العام لإظهار فضلهما على سائر الخيرات كعطف جبريل وميكال على الملائكة عليهم السلام .
هامش
( 1 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره المفلحون ، وجملة هم المفلحون خبر أولئك .
( 2 ) في الآية ( 103 ) من هذه السورة .
( 3 ) وكذلك هي نعت لأمة إن جعل الخبر الجارّ والمجرور ( منكم ) .