وجملة : « تخفوه » لا محلّ لها معطوفة على تبدوا .
وجملة : « يحاسبكم به اللّه » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « يغفر . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يعذّب . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يغفر .
وجملة : « يشاء ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني .
وجملة : « اللّه . . قدير » لا محلّ لها استئنافيّة . .
الصرف :
( تخفوه ) ، فيه حذف الهمزة للتخفيف أصله تؤخفيوه ، وفي الفعل إعلال بالحذف ، حذفت الياء - بعد تسكينها - لالتقاء الساكنين : الياء وواو الجماعة . . وزنه تفعوه بضمّ التاء والعين . ( الآية 271 ) .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 285 ]
آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ( 285 )
الإعراب :
( آمن ) فعل ماض ( الرسول ) فاعل مرفوع ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) اسم موصول في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( آمن ) ، ( أنزل ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد ( إلى ) حرف جرّ ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أنزل ) ، ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أنزل ) و ( الهاء ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة
هامش
( 1 ) الاستئناف عند بعضهم هو جملة اسمية لمبتدأ مقدّر أي فهو يغفر لمن يشاء .