و ( الألف ) اسم يكون ( رجلين ) خبر يكون منصوب وعلامة النصب الياء ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( رجل ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره الشهود « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( امرأتان ) معطوف على رجل مرفوع مثله وعلامة الرفع الألف ( من ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لرجل وامرأتان ( ترضون ) مضارع مرفوع .
والواو فاعل ( من الشهداء ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير المفعول المحذوف أي ترضونه من الشهداء ( أن تضلّ ) مثل أن يكتب ، إحدى ( فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف و ( هما ) ضمير متّصل مضاف إليه .
والمصدر المؤوّل ( أن تضلّ ) في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي خشية أن تضلّ إحداهما « 2 » .
( الفاء ) عاطفة ( تذكّر ) مضارع منصوب معطوف على ( تضلّ ) ، ( إحداهما ) مثل الأول ( الأخرى ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة ، ( الواو ) عاطفة ( لا يأب الشهداء ) مثل لا يأب كاتب ( إذا ) مثل الأول ( ما ) زائدة ( دعوا ) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ المقدّر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين . . والواو نائب فاعل .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف أي : فرجل وامرأتان يشهدون ، وصحّ جعله مبتدأ لأنه وصف هو والمرأتان بقوله « ممن ترضون » .
( 2 ) أو هو في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي لأن تضلّ إحداهما على تنزيل السبب وهو الإضلال منزلة المسبّب عنه وهو التذكير أي لأن تذكّر إحداهما الأخرى إن ضلّت . . وقد رفض أبو حيّان تأويل ( خشية أن تضلّ ) لأنّ ( تذكّر ) عطف على ( تضلّ ) فلا يستقيم المعنى . . ولكن يصحّ في الثواني ما لا يصح في الأوائل .