وجملة : « يعدكم الفقر » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الشيطان ) .
وجملة : « يأمركم » في محلّ رفع معطوفة على جملة يعدكم .
وجملة : « اللّه يعدكم » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يعدكم مغفرة » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « اللّه واسع » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( يعدكم ) ، فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال مكسور العين في المضارع حذفت فاؤه في المضارع ، وزنه يعلكم .
( الفقر ) ، مصدر سماعي لفعل فقر يفقر باب كرم ، وزنه فعل بفتح فسكون .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 269 ]
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 269 )
الإعراب :
( يؤتي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللّه ( الحكمة ) مفعول به منصوب ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ثان ( يشاء ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللّه ( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يؤت ) مضارع مبنيّ للمجهول مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من ( الحكمة ) مفعول به منصوب ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قد ) حرف تحقيق ( أوتي ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( خيرا ) مفعول به منصوب ( كثيرا ) نعت ل ( خيرا ) منصوب مثله ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية ( يذكّر ) مضارع