مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( بالشمس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأتي ) ، ( من المشرق ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأتي ) « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( ائت ) ، فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( ائت ) ، ( من المغرب ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ائت ) « 2 » ، ( الفاء ) عاطفة ( بهت ) فعل ماض بصيغة المجهول ولكنّ معناه معلوم « 3 » ، ( الذي ) اسم موصول فاعل ( كفر ) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( لا ) نافية ( يهدي ) مثل يحيي ( القوم ) مفعول به منصوب ( الظالمين ) نعت للقوم منصوب مثله وعلامة النصب الياء .
جملة : « ألم تر . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « حاجّ » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « أتاه اللّه الملك » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن .
وجملة : « قال إبراهيم » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ربّي الذي يحيي » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يحيي » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) الثاني .
وجملة : « يميت » لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي .
وجملة : « قال » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « أنا أحيي » في محلّ نصب مقول القول .
هامش
( 1 ) أو بمحذوف حال من الشمس .
( 2 ) أو بمحذوف حال من الضمير في ( بها ) .
( 3 ) أو هو مبنيّ للمجهول والموصول نائب فاعل . . والفاعل المحذوف هو إبراهيم أو هو المصدر المفهوم من قال أي حيّره قول إبراهيم وبهته . . . وهذا اختيار أبي حيّان .