وجملة : « لن يقبل منه » في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء .
وجملة : « هو . . . » من الخاسرين في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط .
الصرف :
( يبتغ ) فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، وزنه يفتع .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 86 ]
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 86 )
الإعراب :
( كيف ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال وهو بمعنى الإنكار والاستبعاد ( يهدي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( قوما ) مفعول به منصوب ( كفروا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( كفروا ) ، ( إيمان ) مضاف إليه مجرور و ( هم ) ضمير مضاف اليه ( الواو ) عاطفة ( شهدوا ) مثل كفروا ( أنّ ) حرف مشبّهة بالفعل للتوكيد ( الرسول ) اسم أنّ منصوب ( حقّ ) خبر أنّ مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( أنّ الرسول حقّ ) في محلّ جرّ بباء محذوفة متعلّق ب ( شهدوا ) .
( الواو ) عاطفة ( جاء ) فعل ماض و ( هم ) ضمير مفعول به ( البيّنات ) فاعل مرفوع . ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( لا ) نافية ( يهدي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( القوم ) مفعول به منصوب ( الظالمين ) نعت للقوم منصوب مثله وعلامة النصب الياء .
جملة : « يهدي اللّه » لا محلّ لها استئنافيّة .