( اللام ) موطّئة للقسم ( ما ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم عامله آتيتكم « 1 » ، ( آتيت ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . . و ( التاء ) فاعل و ( كم ) ضمير مفعول به أول ( من كتاب ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ( ما ) أو تمييز له . ( ثمّ ) حرف عطف ( جاء ) فعل ماض و ( كم ) ضمير مفعول به ( رسول ) فاعل مرفوع ( مصدّق ) نعت لرسول مرفوع مثله ( اللام ) حرف جرّ ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمصدّق ( مع ) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه ( اللام ) واقعة في جواب قسم ( تؤمننّ ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون - وقد حذفت لتوالي الأمثال - والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون نون التوكيد الثقلية لا محلّ لها ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( تؤمننّ ) ( الواو ) عاطفة ( لتنصرنّ ) مثل لتؤمننّ . . و ( الهاء ) ضمير مفعول به ، ( قال ) فعل ماض والفاعل هو أي اللّه ( الهمزة ) للاستفهام التقريريّ ( أقررتم ) فعل ماض وفاعله ( الواو ) عاطفة ( أخذتم ) مثل أقررتم ( على ) حرف جرّ و ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من ضمير الخطاب في قوله أخذتم و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب و ( الميم ) حرف لجمع الذكور ( إصري ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة . . والياء ضمير مضاف إليه
هامش
( 1 ) قال ابن كثير في تفسيره : « أي لمهما أعطيتكم من كتاب وحكمة ثمّ جاء رسول من بعده لتؤمننّ به ولتنصرنّه » . ويجوز أن يكون ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وصلته جملة آتيتكم والعائد محذوف تقديره آتيتكم إيّاه ، وخبر المبتدأ امّا قوله من كتاب وحكمة أو جملة قسم مقدّر جوابه لتؤمننّ به . . واللام في هذه الحال لام القسم لقسم مقدّر . . وهو اختيار أبي عليّ الفارسيّ وغيره .