الفوائد
1 -
ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ . .
هذه الصورة لا تعدّ من الاستثناء لعدم وجود المستثنى منه ، ولهذا تكون « إلا » ملغاة ويعرب ما بعدها حسب موقعها من الكلام « رفعا ونصبا وجرا » على اعتبار أن « إلّا » غير موجودة وهذا هو الاستثناء المفرغ لأن ما قبل إلّا يفرغ للعمل الاعرابي فيما بعد .
ويجوز التفريغ لجميع المعمولات إلا « المفعول معه . والمصدر المؤكد العاملة . وكذا الحال المؤكد العاملة : فلا يقال : سرت إلا والأشجار إلخ . .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 175 ]
أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ( 175 )
الإعراب :
( أولاء ) اسم إشارة مبتدأ ( الذين ) اسم موصول خبر ( اشتروا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( الضلالة ) مفعول به منصوب ( بالهدى ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( اشتروا ) بتضمينه معنى استبدلوا وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف ( الواو ) عاطفة ( العذاب ) مفعول به لفعل محذوف تقديره اشتروا ( بالمغفرة ) مثل بالهدى ومتعلّق بالفعل المحذوف ( الفاء ) استئنافيّة ( ما ) تعجّبيّة نكرة تامّة بمعنى شيء في محلّ رفع مبتدأ « 1 » ، ( أصبر ) فعل ماض جامد لإنشاء التعجّب مبنيّ على الفتح و ( هم ) ضمير في محلّ نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما ( على النار ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أصبر ) .
وجمود الفعل غير مانع من التعليق لأنه جمود طارئ .
هامش
( 1 ) هذا أوضح الأعاريب . . وثمّة آراء أخرى ذكرها الفرّاء والأخفش والعكبري فيها كثير من التأويل لا ضرورة له . . والتعجب هنا هو الاعلام بحالهم أنّها ينبغي أن يتعجّب منها . .