الإعراب :
( يأيّها ) سبق إعرابها « 1 » ، ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب بدل من أيّ ( آمنوا ) فعل ماض وفاعله ( كلوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( من طيّبات ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( كلوا ) « 2 » ، ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( رزقنا ) فعل ماض مبنيّ على السكون و ( نا ) فاعل و ( كم ) مفعول به ( الواو ) عاطفة ( اشكروا ) مثل كلوا ( للّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( اشكروا ) ، ( إن ) حرف شرط جازم ( كنتم ) فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . . و ( تم ) ضمير اسم كان ( إياه ) ضمير بارز منفصل مبنيّ على الضم في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( تعبدون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل .
جملة النداء « يأيّها الذين آمنوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « كلوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء ( استئنافيّة ) .
وجملة : « رزقناكم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « اشكروا » لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا .
وجملة : « كنتم . . تعبدون » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي : إن كنتم إيّاه تعبدون فاشكروا له .
البلاغة
1 -
« وَاشْكُرُوا لِلَّهِ »
الالتفات في ضمير المتكلم إلى الغيبة لتربية المهابة .
وسياق الكلام يقضي أن يقول « اشكرونا » .
هامش
( 1 ) انظر الآية 168 من هذه السورة .
( 2 ) أو بمحذوف حال من مفعول كلوا أي : كلوا رزقكم حال كونه بعض طيّبات ما رزقناكم .