الرفع الواو .
جملة : « أولئك عليهم صلوات » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « عليهم صلوات » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) .
وجملة : « أولئك هم المهتدون » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة « 2 » وجملة : « هم المهتدون » في محل رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) الثاني .
الفوائد
1 - لا بد من وقفة أمام هذه التعبئة للنفوس ، التعبئة في مواجهة المشقة والجهد والاستشهاد والقتل والجوع والخوف ونقص الأموال والأنفس والثمرات فما ذا وعدهم اللّه لقاء ذلك ؟ وعدهم بقوله :
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
.
عن خبّاب بن الأرت : قال : شكونا إلى رسول اللّه « صلّى اللّه عليه وسلّم » وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فقلنا : ألا تستنصر لنا ؟ ألا تدعو لنا ؟ فقال : قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، ما يصدّه ذلك عن دينه . واللّه ليتمّنّ اللّه تعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت فلا يخاف إلا اللّه ، والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون .
2 -
أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
:
في إعراب « هم » وجهان : الأول انها مبتدأ والمهتدون خبر والجملة في محل رفع خبر ل « أولئك » الثاني انها ضمير فصل لا محل له من الاعراب وعليه يكون « المهتدون » خبرا ل « أولئك » . وعندي أن الوجه الأول أكثر استساغة من الثاني .
هامش
( 1 ) أو هي في محلّ رفع خبر للمبتدأ ( الذين إذا . . . ) في الآية السابقة كما جاء في أوجه الإعراب .
( 2 ) أو في محلّ رفع معطوفة على الاستئنافية إذا جعلت خبرا .