الصرف :
( حجّة ) ، الاسم من حجّه يحجّه باب نصر ، وزنه فعلة بضمّ فسكون .
( تخشوهم ) ، فيه إعلال بالحذف ، حذفت الألف من آخر الفعل لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة ، ثمّ حرّك الشين بالفتح دلالة على الألف المحذوفة ، وزنه تفعوهم .
( اخشوني ) ، فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى تخشوهم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 151 ]
كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 151 )
الإعراب :
( الكاف ) حرف جرّ وتشبيه « 1 » ( ما ) مصدريّة ( أرسلنا ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( نا ) فاعل .
والمصدر المؤوّل ( ما أرسلنا ) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله أتمّ . أي : أتمّ نعمتي إتماما كإرسالنا فيكم رسولا منكم .
( في ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أرسلنا ) ، ( رسولا ) مفعول به منصوب ( منكم ) مثل فيكم متعلّق بمحذوف نعت ل ( رسولا ) ، ( يتلو ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( عليكم ) مثل الأول متعلّق ب ( يتلو ) ( آيات ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة و ( نا ) ضمير متصل مضاف إليه ( الواو )
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محلّ نصب مفعول مطلق ناب عن المصدر لفعل أتمّ أي : أتمّ نعمتي إتماما مثل إرسالنا رسولا منكم .