غفر اللّه لهم لأن اللّه غفور . . .
الصرف :
( يؤلون ) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله يؤليون ، بضمّ الياء الثانية ، نقلت حركة الياء إلى اللام - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وزنه يفعون ، والماضي منه آلى ، فالمدّة حاصلة من همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وزنه أفعل .
( تربّص ) ، مصدر قياسيّ لفعل تربّص الخماسيّ ، وزنه تفعّل بضمّ العين المشدّدة .
( أربعة ) ، اسم للعدد المعروف ، وقد جاء مؤنثا لأن المعدود مذكر وهو الشهر وزنه أفعلة بفتح الهمزة والعين .
( فاءوا ) ، الألف في الفعل منقلبة عن ياء من يفيء باب ضرب ، جاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 227 ]
وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 227 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( عزموا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط . . والواو فاعل ( الطلاق ) مفعول به منصوب « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ اللّه سميع عليم ) سبق إعراب نظيرها إنّ اللّه غفور رحيم في الآية السابقة فهي مثلها مفردات وجملا .
جملة : « عزموا الطلاق » لا محلّ لها معطوفة على جملة فاءوا في السابقة .
هامش
( 1 ) فعل عزم يتعدى إلى المفعول بنفسه أو بوساطة حرف الجرّ على ، يقال عزم الأمر وعلى الأمر ، فلا ضرورة لإعراب الطلاق منصوبا على نزع الخافض كما جاء في حاشية الجمل .