الفوائد
ولكن : معناها الاستدراك وإنما يستدرك فيها بعد النفي ، وهي من أخوات « إنّ » وأحكامها نفس أحكامها . وإذا خفّفت تهمل وجوبا . وتهمل أيضا إذا اتصلت بها « ما » الزائدة وهي الكافة كقول امرئ القيس :
ولكنما أسعى لمجد مؤثل * وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 226 ]
لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 226 )
الإعراب :
( اللام ) حرف جرّ ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( يؤلون ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون . . . والواو فاعل ( من نساء ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يؤولون أي متباعدين من نسائهم و ( هم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه ( تربّص ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ، ( أربعة ) مضاف إليه مجرور ( أشهر ) مضاف إليه مجرور ( الفاء ) عاطفة ( إنّ ) حرف شرط جازم ( فاءوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط . . والواو فاعل ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( غفور ) خبر إنّ مرفوع ( رحيم ) خبر ثان مرفوع .
جملة : « يؤلون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « للذين . . تربّص » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « فاءوا » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « إن اللّه غفور » تعليل لجواب الشرط المحذوف أي : إن فأووا