« إذا دخل العدو البلاد فهو فرض عين » وإذا كان العدو لا يزال في بلاده فقتاله فرض كفاية » حسب الحاجة وما تقرره الدولة .
2 - يشكل على من يعرب قوله تعالى
« وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ »
أو
« وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ »
جملة حالية لمجيئها بعد الواو ومع أنها سبقت بنكرة وكان حقها أن تعرب صفة ، وللتخلص من هذا الإشكال ، ورد أن الواو تدخل على الجملة الحالية كما تدخل على الجملة الوصفية وقد أجاز الزمخشري ذلك من قوله تعالى :
« وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ »
.
3 - عسى : فعل غير متصرف ومعناه المقاربة على سبيل الترجي وهي على ثلاثة أضرب :
الأول أن تكون بمنزلة كان الناقصة فتحتاج إلى اسم وخبر ، ولا يكون الخبر إلا فعلا مستقبلا مشفوعا بأن الناصبة ، قال تعالى :
« عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ »
« فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ »
لفظ الجلالة اسم عسى و
« أَنْ يَأْتِيَ »
في تأويل المصدر خبر عسى . وفي ذلك يقول الفرزدق حين هرب من الحجاج لما توعده بالقتل :
وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده * إذا نحن جاوزنا حفير زياد
وقد شذ مجيء خبرها مفردا كقولهم في المثل : « عسى الغريرا بؤسا » .
الثاني : أن تكون تامة : كما هي في هذه الآية
« عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ »
.
الثالث : يجوز به الوجهان السابقان : الأول والثاني كقولك : « عبد اللّه عسى أن يفلح » فيجوز لنا أن نجعلها ناقصة . كما يجوز لنا أن نجعلها تامة .
4 - في هذه الآية صورة من صور المقابلة وهي من الطباق المركب نجد ذلك في قوله تعالى :
« أَنْ تَكْرَهُوا . . .
وَهُوَ خَيْرٌ
، و
أَنْ تُحِبُّوا
. . .
هُوَ شَرٌّ »
.