( مولّي ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و ( ها ) مضاف إليه ( الفاء ) لربط المسبّب بالسبب ( استبقوا ) فعل أمر مبنيّ على الضمّ . .
والواو فاعل ( الخيرات ) منصوب على نزع الخافض أي إلى الخيرات ، وعلامة النصب الكسرة ( أينما ) اسم شرط جازم في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب ( تكونوا ) التام « 1 » أو ب ( يأت ) ، ( تكونوا ) مضارع تامّ مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل ( يأت ) مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلة ( الباء ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يأت ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( جميعا ) حال منصوبة ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم انّ منصوب ( على كلّ ) جارّ ومجرور متعلّق بقدير ( شيء ) مضاف إليه مجرور ( قدير ) خبر إنّ مرفوع .
جملة : « لكلّ وجهة . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هو مولّيها » في محل رفع نعت لوجهة .
وجملة : « استبقوا » الخيرات لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة « 2 » .
وجملة : « تكونوا » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يأت بكم اللّه » لا محلّ لها جواب الشرط الجازم غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « إنّ اللّه . . . » قدير لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( وجهة ) إمّا اسم للمكان المتوجّه إليه كالكعبة ، فإثبات
هامش
( 1 ) أو متعلّق بخبر ( تكونوا ) محذوفا إذا كان ناقصا ، والواو اسم تكونوا .
( 2 ) وهذا جائز عند من يجيز عطف الإنشاء على الخبر أو العكس . . وهي جواب شرط مقدر عند من لا يجيز ذلك .