الإعراب :
( أم ) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة ( حسب ) فعل ماض مبنيّ على السكون و ( التاء ) فاعل والميم حرف لجمع الذكور ( أن ) حرف مصدري ونصب ( تدخلوا ) مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون . . والواو فاعل ( الجنّة ) مفعول به منصوب .
والمصدر المؤوّل ( أن تدخلوا . . . ) سدّ مسدّ مفعولي حسب « 1 » .
( الواو ) حاليّة ( لمّا ) حرف نفي وقلب وجزم ( يأت ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و ( كم ) ضمير في محلّ نصب مفعول به ( مثل ) فاعل مرفوع ( الذين ) اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه ( خلوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . .
والواو فاعل ( من قبل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( خلوا ) ، و ( كم ) ضمير مضاف إليه . . ( مسّ ) فعل ماض و ( التاء ) تاء التأنيث و ( هم ) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به ( البأساء ) فاعل مرفوع ( الضرّاء ) معطوف على البأساء بالواو مرفوع مثله ( الواو ) عاطفة ( زلزل ) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ . . والواو نائب فاعل ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( يقول ) مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة وجوبا بعد حتّى ( الرسول ) فاعل مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( أن يقول ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) ، والجارّ والمجرور متعلّق ب ( زلزلوا ) .
( الواو ) عاطفة ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محل رفع معطوف على الرسول ( آمنوا ) فعل ماض وفاعله ( مع ) ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( آمنوا ) « 2 » ، ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( متى ) اسم استفهام مبنيّ في
هامش
( 1 ) على رأي سيبويه ، وسدّ مسدّ المفعول الأول ، والمفعول الثاني محذوف - على رأي الأخفس - والتقدير أم حسبتم دخول الجنّة محقّقا .
( 2 ) يجوز تعليقه ب ( يقول ) ، أي يقولون مع الرسول . . .