جملة : « سل بني إسرائيل » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آتيناهم » لا محلّ لها تفسيريّة أو استئناف بيانيّ « 1 » .
وجملة : « من يبدّل » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يبدّل نعمة اللّه » في محلّ رفع خبر المبتدأ من « 2 » .
وجملة : « جاءته » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « إنّ اللّه شديد العقاب » تعليل للجواب المقدّر أي من يبدّل . . فإنّ اللّه يعاقبه لأنه شديد العقاب .
الصرف :
( سل ) فيه حذف الهمزة ، عين الفعل ، للتخفيف ، وزنه فل .
( بني ) ، جمع ابن ، وانظر في تصريف ابن في الآية ( 20 ) من هذه السورة .
( نعمة ) ، اسم لما ينعم على الإنسان من رزق وغيره ، وزنه فعلة بكسر فسكون .
الفوائد
1 - تأتي كم استفهامية أو خبرية . ولكل واحدة منها أحكام خاصة بها وفي هذه الآية بإمكاننا أن نعد « من زائدة » فتكون كم في محل رفع مبتدأ أو محل نصب مفعول به للفعل « آتينا » أما إذا قدّرنا « من » بيانا ل « كم » فلا يجوز أي من الإعرابين السابقين .
وقد جوّز بعضهم زيادة « من » وحصروا ذلك بعد الاستفهام ب « هل » دون
هامش
( 1 ) أو مفعول به ثان ل ( سل ) على الرغم من أنه ليس من أفعال القلوب ، ذلك لأنه سبب للعلم ، وما يصحّ للمسبب يصحّ للسبب .
( 2 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .