وجملة : « ادخلوا في السلم » لا محلّ لها جواب النداء ( استئنافيّة ) .
وجملة : « لا تتّبعوا خطوات » لا محلّ لها معطوفة على جملة ادخلوا في السلم .
وجملة : « إنّه لكم عدو » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( السلم ) ، مصدر بمعنى المسالمة أو هو اسم مصدر من فعل سالم وزنه فعل بكسر فسكون ، وقد تفتح الفاء ، وهو يذكّر ويؤنّث .
( كافّة ) مصدر بمعنى الجماعة أو الجميع بوزن اسم الفاعل من كفّ ، وهو لا يضاف ولا يدخله ال ، ويستعمل مفردا فلا يثنّى ولا يجمع . .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 209 ]
فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 209 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( زللتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . . و ( تم ) فاعل ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( زللتم ) ، ( ما ) حرف مصدريّ ( جاء ) فعل ماض و ( التاء ) تاء التأنيث و ( كم ) ضمير في محلّ نصب مفعول به ( البيّنات ) فاعل مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( ما جاءتكم ) في محلّ جرّ مضاف إليه .
( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( اعلموا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . . والواو فاعل ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب ( عزيز ) خبر مرفوع ( حكيم ) خبر ثان مرفوع .
والمصدر المؤوّل من ( أنّ ) واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي اعلموا .