( عرفات ) ، اسم جمع سمي به مكان بعينه كأذرعات ، وإنّما صرف وفيه علّتان لأن تنوينه تنوين المقابلة لا تنوين التمكين ، أي أن هذا التنوين هو نظير النون في ( مسلمون ) وليس دليل الصرف . وهذا الاسم من الأسماء المرتجلة إلا على القول بأن أصله جمع .
( المشعر ) ، اسم جبل ، سمي مشعرا زنة معبد من الشعار وهو العلامة لأنه من معالم الحج .
الفوائد
1 - لفظ « عرفات » من الملحقات بجمع المؤنث السالم . فحقه أن يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة والملحقات بجمع المؤنث نوعان :
أ - الأول كلمات لها صورة جمع المؤنث ولكن ليس لها مفرد ، لفظها وإنما لها مفرد من معناها ، مثل « أولات » بمعنى صاحبات ومفردها « ذات » بمعنى صاحبة . وبما أن كلمة « أولات » مضافة دائما فهي تعرب اعراب جمع المؤنث بدون تنوين ، ومثلها لفظ « اللات » وهي اسم موصول لجمع الإناث وتعرب إعرابه وهناك من يبنيها على الكسر فهي عندهم اسم جمع لكلمة ( التي ) .
ب - النوع الثاني من ملحقات جمع المؤنث السالم ، هو كل ما كان من جمع المؤنث أو ملحقاته ثم انتقل فأصبح علما على رجل أو امرأة أو مكان أو غير ذلك من أمثلته « سعادات وزينبات ، وعنايات ، ونعمات ، وعرفات ، وأذرعات » . فهذه لفظها لفظ جمع المؤنث ولكنها تطلق على مفرد سواء كان مذكرا أم مؤنثا وفي إعراب هذا النوع الأخير من الأسماء ثلاثة أقوال ، الأول : يعربه إعراب جمع المؤنث السالم مع التنوين ، والثاني يعربه إعراب جمع المؤنث السالم ولكن بدون تنوين ، والثالث : يعربه إعراب الممنوع من الصرف يرفع بالضمة ، وينصبه ويجره بالفتحة ولكن بدون تنوين .
إن الآراء الثلاثة جائزة وإنما الأفضلية للرأي الأخير . ونحض على استعماله دون غيره .