وجملة : « إنّ اللّه غفور » لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المحذوف .
أي : إن انتهوا فاللّه يغفر لهم لأنّ اللّه غفور رحيم .
الصرف :
( انتهوا ) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله انتهاوا ، حذفت الألف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة ، وفتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة وزنه افتعوا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 193 ]
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 193 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( قاتلوا ) سبق إعرابه « 1 » ، و ( هم ) ضمير متصل مفعول به ( حتى ) حرف غاية وجر ( لا ) نافية ( تكون ) مضارع تامّ منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد حتّى ( فتنة ) فاعل مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( ألّا تكون فتنة ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( قاتلوهم ) .
( الواو ) عاطفة ( يكون ) مضارع تامّ أو ناقص منصوب معطوف على تكون الأول ( الدين ) فاعل أو اسم يكون مرفوع ( للّه ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الدين أو بمحذوف خبر يكون ( الفاء ) استئنافية ( إن انتهوا ) سبق إعرابها في الآية السابقة ( الفاء ) رابطة للجواب ( لا ) نافية للجنس ( عدوان ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب ( إلّا ) أداة حصر ( على الظالمين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لا وعلامة الجرّ الياء « 2 » .
هامش
( 1 ) في الآية ( 190 ) من هذه السورة .
( 2 ) يجوز أن يكون الخبر محذوفا أي لا عدوان على أحد . . وحينئذ ( إلا ) أداة استثناء و ( على الظالمين ) بدل من الخبر بإعادة الجارّ .