وجملة : « اقتلوهم » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « كذلك جزاء الكافرين » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة .
الصرف :
( الفتنة ) ، مصدر سماعيّ لفعل فتن يفتن باب ضرب ، وزنه فعلة بكسر الفاء على وزن مصدر الهيئة .
( القتل ) ، مصدر سماعيّ لفعل قتل يقتل باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون .
البلاغة
1 -
« وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ »
أي شركهم في الحرم أشد قبحا ، أو المحنة التي يفتتن بها الإنسان كالاخراج من الوطن المحبب للطباع السليمة أصعب من القتل لدوام تعبها وتألم النفس بها والجملة على الأول من باب التكميل والاحتراس لقوله تعالى :
« وَاقْتُلُوهُمْ »
إلخ عن توهم أن القتال في الحرم قبيح فكيف يؤمر به ، وعلى الثاني تزييل لقوله سبحانه :
« وَأَخْرِجُوهُمْ »
إلخ لبيان حال الإخراج والترغيب فيه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 192 ]
فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( انتهوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ جزم فعل الشرط . . والواو فاعل ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( غفور ) خبر إنّ مرفوع ( رحيم ) خبر ثان مرفوع .
جملة : « إن انتهوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة قاتلوكم في الآية السابقة .