وجملة : « لكنّ البرّ من . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة ليس البرّ .
وجملة : « اتّقى » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « ائتوا البيوت » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اتّقوا اللّه لا محلّ لها معطوفة على جملة ائتوا البيوت .
وجملة : « لعلّكم تفلحون » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « تفلحون » في محلّ رفع خبر لعلّ .
الصرف :
( الأهلّة ) ، جمع هلال ، اسم جامد وأصله أهللة - بسكون الهاء وكسر اللام الأولى وفتح الثانية - ثمّ سكّنت اللام الأولى ونقلت حركتها إلى الساكن قبلها وأدغمت مع اللام الثانية ، وزنه أفعلة .
( مواقيت ) ، جمع ميقات ، وفي الكلمة إعلال بالقلب أصله موقات بكسر الميم وسكون الواو لأنه من الوقت . جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء ، وفي الجمع عادت الواو إلى أصلها ، وزن مواقيت مفاعيل .
( الحجّ ) ، مصدر سماعيّ لفعل حجّ يحجّ باب ضرب وزنه فعل بفتح الفاء وسكون العين ، وقد يرد بكسر الفاء - كما سيأتي في الآية ( 97 ) من سورة آل عمران .
( تأتوا ) ، فيه إعلال بالحذف بعد إعلال التسكين ، وأصله تأتيوا بضمّ الياء ، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى التاء وسكنّت ، التقى ساكنان فحذفت الياء وأصبح تأتوا ، وزنه تفعوا .
( البيوت ) ، جمع البيت ، اسم جامد للمسكن من شعر أو حجر أو مدر أو غيره ، وزنه فعل بفتح فسكون ، وثمّة جمع آخر هو أبيات ووزن بيوت فعول بضمّ الفاء . .