محلّ رفع اسم كان . ( صادقين ) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « علّم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « عرضهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة علّم .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة عرضهم .
وجملة : « أنبئوني . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها استئنافيّة ، وجواب الشرط ، محذوف دلّ عليه ما قبله أي : إن كنتم صادقين فأنبئوني بأسمائهم .
الصرف :
( آدم ) ، اسم علم ، والمدّة فيه منقلبة عن همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة زنة أفعل وهو مشتق من أديم الأرض أو الأدمة .
( الأسماء ) ، جمع اسم . . . انظر البسملة من سورة الفاتحة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 32 ]
قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاَّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 )
الإعراب :
( قالوا ) فعل وفاعل ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبّح ( الكاف ) مضاف اليه ( لا ) نافية للجنس ( علم ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب ( اللام ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق بمحذوف خبر لا ( إلا ) أداة استثناء ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ( علّمت ) فعل ماض مبني على السكون و ( التاء ) فاعل
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون معطوفة بالواو على جملة : قال ربك للملائكة . . . فتكون في محلّ جرّ .
( 2 ) أو اسم موصول في محلّ رفع بدل من محلّ الضمير في خبر لا .