رفع مبتدأ ( ذا ) اسم موصول في محل رفع خبر « 1 » - أي : فما الذي - ( أراد ) فعل ماض ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الباء ) حرف جرّ ( ها ) حرف تنبيه ( ذا ) اسم إشارة في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( أراد ) ( مثلا ) تمييز لاسم الإشارة منصوب أو حال أي ممثلا به . ( يضلّ ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير متّصل في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( يضلّ ) . ( كثيرا ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( يهدي به كثيرا ) تعرب كنظيرها المتقدّمة . ( الواو ) استئنافيّة أو حاليّة ( ما ) نافية ( يضلّ ) مثل الأول ، وكذلك ( به ) ، ( إلا ) أداة حصر ( الفاسقين ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء .
جملة : « إنّ اللّه لا يستحيي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا يستحيي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « الذين آمنوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يعلمون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) « 2 » .
وجملة : « الذين كفروا . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الثانية .
وجملة : « كفروا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
هامش
( 1 ) يجوز إعراب ( ماذا ) كلمة واحدة : اسم استفهام في محلّ نصب مفعول به مقدّم لفعل أراد ، والتقدير : أي شيء أراد اللّه .
( 2 ) في هذا التعبير ، وجوب اقتران جواب ( أمّا ) بالفاء . . وقد تدخل الفاء على خبر المبتدأ ، وذلك لأن قوله : أما الذين آمنوا فيعلمون . . . أصله : مهما يكن من أمر فالذين آمنوا يعلمون . . فحين استبدل ( أمّا ) ب ( مهما ) وفعلها انتقلت الفاء الرابطة إلى الخبر حكما . وهكذا في كلّ تعبير جاء المبتدأ تاليا ( أمّا ) تقترن الفاء بالخبر .