( شهداء ) ، جمع شهيد ، صفة مشبّهة من شهد يشهد باب فرح ، وزنه فعيل .
( ادعوا ) ، فيه إعلال نقلا من المضارع ، أصله تدعوون ، حذفت الواو لالتقاء الساكنين ثم نقل إلى الأمر .
( صادقين ) ، جمع صادق ، اسم فاعل من صدق يصدق باب نصر وزنه فاعل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 24 ]
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 24 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( لم ) حرف نفي وقلب وجزم ، ( تفعلوا ) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط « 1 » ، و ( الواو ) فاعل . ( الواو ) اعتراضية ( لن ) حرف نفي ونصب ( تفعلوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون و ( الواو ) فاعل . ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( اتقوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و ( الواو ) فاعل ( النار ) مفعول به منصوب ، ( التي ) اسم موصول في محلّ نصب نعت ل ( النار ) ، ( وقود ) مبتدأ مرفوع و ( ها ) مضاف إليه ( الناس ) خبر مرفوع ( الحجارة ) معطوف بالواو على الناس مرفوع مثله . ( أعد ) فعل ماض مبني للمجهول و ( التاء ) للتأنيث ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي النار ( للكافرين ) جارّ ومجرور متعلق ب ( أعدّت ) .
هامش
( 1 ) الجمهور يجعل الجازم ( لم ) لا ( إن ) ، لأن الأول أقوى في العمل ، ولكن لا يمنع أن نجعل العامل ( إن ) حتى يخلص الفعل للاستقبال ويبقى كذلك ، لأن الفعل إذا جزم ب ( لم ) قلب معناه إلى الماضي وهذا يخلّ بمفهوم الشرط .