وجملة : « نزّلنا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « ائتوا بسورة . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « ادعوا شهداءكم . . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط .
وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » ، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه معنى ما قبله أي : إن كنتم صادقين في أن محمدا قاله من عند نفسه فافعلوا هذا الذي طلب منكم .
الصرف :
( كنتم ) فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذف حرف العلّة لالتقاء الساكنين وهما سكون حرف العلّة وسكون النون .
( فأتوا ) أصله ائتيوا . . فيه إعلال بالحذف بعد الإعلال بالتسكين إذ استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى التاء قبلها ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين وزنه افعوا . وفي الفعل حذف آخر هو حذف همزة الوصل بعد مجيء الفاء وعدّلت كتابة الهمزة الثانية حيث كتبت على ألف . . وهذا التبديل مطّرد في كلّ فعل إذا كان مبدوءا بهمزة وصل وتلتها همزة ثانية أن تحذف همزة الوصل إذا سبقت بفاء أو واو ثمّ تكتب الهمزة الثانية على ألف .
( سورة ) اسم جامد وزنه فعلة بضمّ فسكون ، والواو إمّا أصليّة أو منقلبة عن همزة .
( مثله ) صفة مشبّهة من فعل مثل يمثل باب نصر وزنه فعل بكسر فسكون .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون بدلا من جملة كنتم في ريب . . .