احتمال الخير والشر ولذلك نهى عنه .
3 - في قوله تعالى
أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ
.
خروج الاستفهام من معناه الأصلي وهو طلب العلم إلى أغراض أخرى تفهم من مضمون الكلام . حيث أن معنى الاستفهام هنا الإنكار .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 14 ]
وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( إذا ) ظرفيّة شرطيّة غير جازمة متعلقة بالجواب قالوا . ( لقوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ وفاعله ( الذين ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ( آمنوا ) فعل ماض وفاعله ( قالوا ) مثل آمنوا . ( آمنّا ) فعل ماض مبني على السكون و ( نا ) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل . ( الواو ) عاطفة ( إذا ) سبق إعرابه ( خلوا ) فعل ماض مبني على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و ( الواو ) فاعل . ( إلى شياطين ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( خلوا ) و ( هم ) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه . ( قالوا ) مثل آمنوا ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و ( نا ) ضمير متّصل في محلّ نصب اسم إنّ ( مع ) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر إنّ ( الكاف ) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه و ( الميم ) حرف لجمع الذكور . إنّما نحن مستهزءون سبق إعراب نظيرها في الآية ( 11 ) : إنما نحن مصلحون .
جملة : قالوا . . . في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « آمنوا لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « أما » في محلّ نصب مقول القول .