( لا ) نافية ( يشعرون ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ( الواو ) ضمير متّصل فاعل .
جملة : إنّهم هم المفسدون لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هم المفسدون » في محل رفع خبر إنّ .
وجملة : « لا يشعرون » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة أو في محلّ نصب حال من الضمير المستكنّ في اسم الفاعل ( المفسدون ) .
الصرف :
( المفسدون ) ، جمع المفسد وهو اسم فاعل من أفسد ، وفيه حذف للهمزة تخفيفا كما حذفت من مضارعه لأنّه على وزنه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره ، وأصله المؤفسدون .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )
الإعراب :
( وإذا قيل لهم ) سبق إعرابها في الآية رقم ( 11 ) . ( آمنوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و ( الواو ) فاعل و ( الكاف ) حرف جر « 1 » ( ما ) مصدرية ( آمن ) فعل ماض ( الناس ) فاعل مرفوع .
والمصدر المؤوّل من ( ما ) والفعل في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي آمنوا إيمانا كإيمان الناس .
( قالوا ) فعل ماض وفاعله ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاري ( نؤمن ) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ( كما آمن السفهاء ) تعرب مثل : كما آمن الناس . ( ألا إنّهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ) تعرب كالآية ( 12 ) مفردات وجملا .
هامش
( 1 ) أو اسم بمعنى مثل في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته - أو في محل نصب حال من المصدر على رأي سيبويه .