وجملة : « نحن له مسلمون » في محلّ نصب حال « 1 » .
الصرف :
( شهداء ) ، جمع شاهد ، اسم فاعل من شهد يشهد باب فرح ، وزنه فاعل ، ووزن شهداء فعلاء ( الآية 23 ) .
( آباء ) ، المدّة فيه مكوّنة من همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة أصله أأباء ، ثمّ أدغمت الألفان ووضع فوقها مدّة ، والهمزة الأخيرة منقلبة عن واو - آباو - فلمّا جاءت متطرّفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة فأصبح آباء ، وزنه أفعال .
( يعقوب ) ، قيل سمي بذلك لأنه كان توأما لشقيقه العيص ، وقد تأخّر عنه في الولادة وعقبة في الخروج . . وقيل هو أعجمي ليس له اشتقاق .
( إسماعيل ) ، علم أعجمي ، يجمع على سماعلة وسماعيل وأساميع .
( إسحاق ) ، علم أعجمي .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 134 )
الإعراب :
( تي ) اسم إشارة مبني على السكون على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( أمّة ) خبر مرفوع ( قد ) حرف تحقيق ( خلت ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على ، الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . . و ( التاء ) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ( اللام ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( ما ) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر على حذف مضاف أي جزاء
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الواو عاطفة ، والجملة معطوفة على جملة مقول القول نعبد .