به مقدّم منصوب ومنع من التنوين للعلمية والعجمة ( الموت ) فاعل مرفوع ( إذ ) ظرف بدل من الظرف الأول في محلّ نصب ( قال ) فعل ماض والفاعل هو ( لبني ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( قال ) ، وعلامة الجرّ الياء و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( ما ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( تعبدون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تعبدون ) ، و ( الياء ) ضمير مضاف إليه ( قالوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( نعبد ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ( إله ) مفعول به منصوب و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( إله ) معطوف على الأول بالواو منصوب مثله ( آباء ) مضاف إليه مجرور و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( إبراهيم ) بدل من آباء مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف ( إسماعيل وإسحاق ) اسمان معطوفان على إبراهيم بحرفي العطف مجروران مثله ( إلها ) بدل من إله الأول منصوب مثله « 1 » ( واحدا ) نعت لإله منصوب مثله . ( الواو ) حاليّة ( نحن ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( مسلمون ) وهو خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .
جملة : « كنتم شهداء . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « حضر . . الموت » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « قال لبنيه . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ما تعبدون . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قالوا . » لا محلّ لها استئناف بياني .
وجملة : « نعبد . . » في محلّ نصب مقول القول .
هامش
( 1 ) : يجوز أن يكون منصوبا على الحال وإن كان جامدا لأنه وصف .