غير المحدد . وهنا جاء بمعنى يوم القيامة . وجمعه أيّام ، وجمع الجمع أياويم .
( الدين ) مصدر دان يدين باب ضرب بمعنى جزى وأطاع أو خضع ، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين ، وثمّة مصدر آخر للفعل هو ديانة بكسر الدال . والدين معناه الجزاء أو الطاعة ، وقد يكون بمعنى الملّة أو العادة .
[ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 5 ]
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5 )
الإعراب :
( إيّاك ) ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم ، أو ( إيّا ) ضمير مبني في محل نصب مفعول به ، و ( الكاف ) حرف خطاب . ( نعبد ) فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن و ( الواو ) عاطفة . ( إياك نستعين ) تعرب كالسابق .
وجملة : « إياك نعبد . . » لا محل لها استئنافية .
وجملة : « إياك نستعين . . » لا محل لها معطوفة على جملة إياك نعبد .
الصرف :
( نستعين ) ، فيه إعلال أصله نستعون من العون ، بكسر الواو ، فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى العين وسكنت الواو - وهو إعلال بالتسكين - ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها - وهو إعلال بالقلب - .
البلاغة
1 - كرّر اللّه سبحانه وتعالى « إيّاك » لأنه لو حذفه في الثاني لفاتت فائدة التقديم وهي قطع الاشتراك بين العاملين إذ لو قال :
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ونستعين » لم يظهر أن التقدير إيّاك نعبد وإيّاك نستعين أو إيّاك نعبد ونستعينك ، وإنه لم يقل