الصرف :
( ابتلى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله ابتلي ، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا .
( جاعل ) ، اسم فاعل من جعل الثلاثي ، وزنه فاعل ( انظر الآية 30 من هذه السورة ) .
( إماما ) ، اسم لما يؤتمّ به يستوي فيه التذكير والتأنيث ، جمعه أيمّه وأئمة ، ووزن إمام فعال بكسر الفاء .
( ذرّية ) ، اسم للولد والنسل ، وهو في الأصل مثلّث الذال ، وهنا بضمّ الذال ، جمعه الذراري والذرّيات ، ووزن ذرّية فعليّة بضمّ الفاء وتسكين العين وكسر اللام وتشديد الياء المفتوحة .
( ينال ) ، فيه إعلال بالقلب بدءا من الماضي ، أصله ينيل قلبت الياء ألفا بعد نقل حركتها إلى النون . .
البلاغة
في هذه الآية فن طريف من فنون البيان يقال له : فنّ المراجعة وهو أن يحكي المتكلم مراجعة في القول جرت بينه وبين محاور في الحديث أو بين اثنين بأوجز عبارة ، وأبلغ إشارة ، وأرشق محاورة مع عذوبة اللفظ وجزالته ، وسهولة السبك . وقد جمعت هذه الآية معاني الكلام من الخبر والاستخبار والأمر والنهي والوعد والوعيد .
الفوائد
1 - لا يجوز تقدم الفاعل على فعله فإذا تقدم يعرب مبتدءا ويقدر الفاعل ضميرا . بخلاف المفعول به فإنه يجوز تقديمه على الفعل في حالات خاصة مذكورة في المطولات من كتب النحو . كقوله تعالى
« وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ »
.