وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « اتّخذ اللّه ولدا » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « سبحانه » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .
وجملة : « له ما في السماوات » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كلّ له قانتون » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( ولدا ) ، الأصل فيه أنّه صفة مشتقّة من ولد يلد باب ضرب ، ثمّ استعمل اسما لكلّ من ولد . ويطلق على الذكر والأنثى والمثنّى والجمع ، وزنه فعل بفتحتين .
( قانتون ) ، جمع قانت ، اسم فاعل من قنت ، وزنه فاعل .
الفوائد
1 - لفظ « سبحانه وتعالى ، وجل جلاله » وما على غرارها كلها جمل اعتراضية ويقصد بها تنزيه اللّه ، وتعظيمه ، و . . .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 117 ]
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 )
الإعراب :
( بديع ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ( السماوات ) مضاف إليه مجرور ( الأرض ) معطوف بالواو على السماوات مجرور مثله ، ( الواو ) عاطفة ( إذا ) ظرف للمستقبل يتضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب ( قضى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( أمرا )
هامش
( 1 ) بعضهم يعطفها على جملة : قالوا لن يدخل . في الآية ( 111 ) . . وفيه بعد . .