وجملة : « لا يعلمون لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « اللّه يحكم بينهم » لا محل لها جواب شرط مقدّر أي إذا كانوا يختلفون فاللّه يحكم .
وجملة : « يحكم بينهم » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « كانوا فيه يختلفون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الاسمي أو الحرفي .
وجملة : « يختلفون » في محلّ نصب خبر كانوا .
الصرف :
( يتلون ) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله يتلوون بضمّ الواو الأولى ثمّ نقلت حركتها إلى اللام قبلها ، فالتقى سكونان ، فحذفت الواو الأولى للتخلّص من السكونين فأصبح يتلون وزنه يفعون ( انظر الآية 44 من هذه السورة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 114 ]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 114 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم استفهام مبني في محلّ رفع مبتدأ ( أظلم ) خبر مرفوع ( من ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول « 1 » مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أظلم ) ، ( منع ) فعل ماض والفاعل هو وهو العائد ( مساجد ) مفعول به منصوب ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يذكر ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ( في )
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون ( من ) نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له .