فالنون تدل على المعنى الأولي أو الأصلي ثم يتطور المعنى الأصلي إلى معان كثيرة بواسطة ما يضاف إلى النون من أحرف الهجاء . ولا ندري هل هذه الخاصة وقف على اللغة العربية وحدها ، أم تجر ذيلها على بعض اللغات أو سائرها . وعلى كل فإنها دليل قاطع على عبقرية لغتنا وأصالتها .
2 - نأت : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب لأداة الشرط « ما » وقد جزم بحذف حرف العلة من آخره . وعلامات الجزم ثلاث السكون في الأفعال الصحيحة الآخر ، وحذف النون في الأفعال الخمسة ، وحذف حرف العلة في الفعل المعتل الآخر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 107 ]
أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 107 )
الإعراب :
( ألم تعلم أنّ اللّه ) مر إعرابها في الآية السابقة مفردات وجملا ومصدرا مؤوّلا ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( ملك ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( السماوات ) مضاف إليه مجرور ( الأرض ) معطوف بالواو على السماوات مجرور مثله . ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية مهملة ( لكم ) مثل له متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( من دون ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من وليّ - نعت تقدّم على المنعوت - « 1 » ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( من ) حرف جرّ زائد ( وليّ ) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( نصير ) معطوف بلفظه على وليّ تبعه في الجرّ .
وجملة : له ملك السماوات في محلّ رفع خبر أنّ .
هامش
( 1 ) ويجوز تعليقه بالخبر المحذوف الذي تعلّق ب ( لكم ) .