الصرف :
( راعنا ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء ، حذف حرف العلّة في الأمر لكونه معتلّ الاخر في المضارع ، وزنه فاعنا .
الفوائد
- كان المسلمون يستعملون كلمة « راعنا » بمعنى تمهّل وترفّق بنا وكان هذا اللفظ يوافق كلمة ( راعينو ) العبرية التي معناها ( شرير ) فراح اليهود يستعلمون هذه الكلمة في حديثهم مع الرسول ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) وهم يميلون ألسنتهم لتكون قريبة من ( راعينو ) العبرية .
وإن دلت هذه القصة على شيء فإنما تدل على مكر اليهود وخبثهم وسوء طينتهم حيال الرسول والمسلمين منذ أن كان اليهود وكان المسلمون . . .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 105 ]
ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 105 )
الإعراب :
( ما ) نافية ( يودّ ) مضارع مرفوع ( الذين ) اسم موصول فاعل ( كفروا ) فعل وفاعل ( من أهل ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل كفروا ( الكتاب ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( المشركين ) معطوفة على أهل مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء ( أن ) حرف مصدري ونصب ( ينزّل ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ( على ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب ( ينزّل ) ، ( من ) حرف جرّ زائد ( خير ) مجرور لفظا مرفوع محلّا نائب فاعل ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل ( خير ) « 1 » ، و ( كم ) مضاف إليه .
هامش
( 1 ) أو متعلّق ب ( ينزّل ) .