تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 217

مساهمون:

ص٢١٧
جرّ متعلّق ب ( يتعلّمون ) ، ( ما ) اسم موصول « 1 » في محلّ نصب مفعول به ( يفرّقون ) مثل يعلّمون ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يفرّقون ) ( بين ) ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( يفرّقون ) ، ( المرء ) مضاف إليه مجرور ( زوج ) معطوف بالواو على المرء مجرور مثله و ( الهاء ) مضاف إليه . ( الواو ) اعتراضيّة أو حاليّة ( ما ) نافية حجازية تعمل عمل ليس ( هم ) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما ( الباء ) حرف جرّ زائد ( ضارّين ) اسم مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما وعلامة الجرّ الياء ( به ) مثل السابق متعلّق بمحذوف حال من أحد أي : من أحد واقع به ( من ) حرف جرّ زائد ( أحد ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لاسم الفاعل ضارّين ( الا ) أداة حصر ( بإذن ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الهاء في به ، أي مقرونا بإذن اللّه ، أو من الضمير في ضارّين ، أو من أحد « 2 » ، ( اللّه ) مضاف اليه مجرور . وجملة : « يعلّمان » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّما نحن فتنة » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « لا تكفر » لا محل لها جواب شرط مقدّر أي : إذا كنّا كذلك فلا تكفر . وجملة : « يتعلّمون » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلّمان . وجملة : « يفرّقون » لا محلّ لها صلة الموصول . وجملة : « ما هم بضارّين » لا محلّ لها اعتراضيّة أو في محلّ نصب حال .
هامش
( 1 ) أو نكرة موصوفة ، والجملة نعت . ( 2 ) صحّ مجيء الحال من النكرة هنا لأنها معتمدة على نفي .