والجواب في الآية السابقة ( لمّا جاءهم رسول . . نبذ فريق . . ) .
وجملة : « تتلو الشياطين » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « ما كفر سليمان » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « لكنّ الشياطين كفروا » لا محلّ لها معطوفة على الاعتراضيّة .
وجملة : « كفروا » في محلّ رفع خبر لكنّ .
وجملة : « يعلّمون الناس » في محلّ نصب حال من فاعل اتّبعوا « 1 » .
وجملة : « أنزل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية ( يعلّمان ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون . . و ( الألف ) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل ( من ) حرف جرّ زائد ( أحد ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( يقولا ) مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون .
والمصدر المؤوّل من ( أن يقولا ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( يعلّمان ) .
( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( نحن ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( فتنة ) خبر مرفوع ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( تكفر ) مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الفاء ) استئنافيّة ( يتعلّمون ) مثل يعلّمون ( من ) حرف جرّ و ( هما ) ضمير متّصل في محلّ
هامش
( 1 ) يجوز اعتبارها استئنافيّة لا محلّ لها ، هذا إذا كان الضمير في ( يعلّمون ) يعود إلى الذين اتبعوا ما تتلو الشياطين ، أما إذا كان يعود إلى الشياطين فيجوز في الجملة أن تكون حالا من فاعل كفروا ، أو في محلّ رفع خبر ثان ل ( لكنّ ) ، أو في محلّ رفع بدل من جملة كفروا .