( عباده ) ، جمع عبد صفة مشبّهة للإنسان حرّا كان أم مملوكا من فعل عبد يعبد باب نصر ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( غضب ) ، مصدر سماعيّ لفعل غضب يغضب باب فرح ، وزنه فعل بفتحتين ( انظر الآية 61 من هذه السورة ) .
( مهين ) ، اسم فاعل من أهان الرباعيّ ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره ، وفيه إعلال بالقلب أصله مهون لأنه مأخوذ من الهوان ، استثقلت الكسرة على الواو فسكّنت ، ونقلت الحركة إلى الهاء - وهو الإعلال بالتسكين - ثمّ قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فقيل مهين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( إذا ) ظرف للمستقبل يتضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بالجواب قالوا ( قيل ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب ( قيل ) ، ( آمنوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . . والواو فاعل ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق ب ( آمنوا ) ، ( أنزل ) فعل ماض ( اللّه ) فاعل مرفوع ( قالوا ) فعل ماض وفاعله ( نؤمن ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ( بما ) مثل الأول متعلّق ب ( نؤمن ) ، ( أنزل ) ماض مبنيّ للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( على ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب ( أنزل ) ، ( الواو ) حاليّة ( يكفرون ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون . . والواو فاعل ( بما ) مثل الأول متعلّق ب ( يكفرون ) ، ( وراء ) ظرف مكان منصوب