متعلّق ب ( ينزل ) ، ( يشاء ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( من عباد ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير المحذوف في ( يشاء ) أي على من يشاء نزوله عليه من عباده ، و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ مضاف اليه . ( الفاء ) عاطفة ( باءوا ) فعل وفاعل ( بغضب ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الواو في ( باءوا ) أي باءوا متلبسين بغضب أي مغضوبا عليهم ( على غضب ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ( غضب ) الأول . ( الواو ) استئنافيّة ( للكافرين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ، وعلامة الجرّ الياء ( عذاب ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( مهين ) نعت ل ( عذاب ) مرفوع مثله .
جملة : « بئسما . . . » في محلّ رفع خبر مقدّم للمخصوص بالذم ( أن يكفروا . . . ) .
وجملة : « اشتروا » في محلّ نصب نعت ل ( ما ) « 1 » وجملة : « أنزل اللّه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « باءوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف الاسميّة أن يكفروا بما أنزل اللّه بئسما اشتروا به أنفسهم .
وجملة : « للكافرين عذاب » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( بغيا ) ، مصدر سماعيّ لفعل بغى يبغي باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون ، وثمّة مصادر أخرى للفعل هي : بغاء بضمّ الباء وبغي بضمّ الباء وبغية بضمّ الباء وكسرها .
هامش
( 1 ) يجوز في ( ما ) أن تكون اسما معرفة في محلّ رفع فاعل بئس ، والجملة بعده لا محلّ لها صلة ما . . وثمّة أوجه أخرى في إعراب ما لا ضرورة لذكرها لأن فيها تكلّفا وتأويلا كثيرا .