جملة : « آتينا . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .
وجملة : « قفّينا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا .
وجملة : « آتينا ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا ( الأولى ) .
وجملة : « أيّدناه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا ( الثانية ) .
وجملة : « جاءكم رسول » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « لا تهوى أنفسكم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « استكبرتم » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « كذّبتم » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب .
وجملة : « تقتلون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب .
الصرف :
( قفّينا ) ، الياء منقلبة عن واو لأن مجرّده الثلاثي قفوت إذا اتبعت قفاه ، فالواو تقلب ألفا في الرباعي على وزن فعّل لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم قلبت الألف ياء - وهي رابعة - في حال بناء الفعل على السكون « 1 » .
( الرسل ) ، جمع الرسول بمعنى المرسل ، ووزن الرسول فعول ، ووزن الرسل فعل بضمّتين وهو جمع غير قياسي .
( عيسى ) ، قيل هو مأخوذ من العيس وهو بياض يخالطه شقرة ، وقيل هو أعجميّ ليس مشتقّا من شيء .
( مريم ) ، قيل هو أعجمي وهو بالسريانيّة صفة بمعنى الخادم . . وفي لسان العرب هي المرأة التي تكره مخالطة الرجال . وزنه مفعل بفتح الميم والعين إذا كان مشتقّا من رام يريم .
هامش
( 1 ) انظر النحو الوافي ج 4 ص 588 .