وجملة : « ما جزاء . . . » لا محل لها استئنافية .
وجملة : « يفعل ذلك » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يردّون » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما اللّه بغافل » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تعملون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
الصرف :
( تظاهرون ) ، حذفت منه إحدى التاءين تخفيفا ، وفي أيّ منهما وقع ذلك خلاف .
( الإثم ) ، اسم لما يستحقّ به صاحبه الذمّ واللوم ، أو لما تنفر منه النفس ، وقد يكون الإثم مصدرا لفعل أثم يأثم باب فرح ، وزنه فعل بكسر فسكون .
( العدوان ) مصدر سماعيّ لفعل عدا يعدو باب نصر ، وزنه فعلان بضمّ الفاء ، وقد تكسر الفاء ، وثمّة مصادر أخرى للفعل هي عدو بفتح العين وضمّها وسكون الدال ، وعداء بفتح العين .
( أسارى ) ، جمع أسير - يحتمل أن يكون جمع أسرى الذي هو جمع أسير - وأسير فعيل بمعنى مفعول فعله أسر يأسر باب ضرب .
( تفادوهم ) ، فيه إعلال أصله تفاديوهم بضمّ الياء ، استثقلت الضمّة على الياء ونقلت إلى الدال ، فلمّا اجتمع ساكنان الياء والواو حذفت الياء فهو إعلال بالتسكين واعلال بالحذف . . وزنه تفاعوهم .
( محرّم ) ، اسم مفعول لفعل حرّم الرباعيّ ، على وزن مضارعه المبنيّ للمجهول بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة .
( إخراج ) ، مصدر قياسيّ لفعل أخرج الرباعي ، وزنه إفعال .
( الكتاب ) ، اسم جامد وقصد به التوراة ، وزنه فعال بكسر الفاء . انظر الآية ( 2 ) من هذه السورة .