يعلمون ( الواو ) عاطفة ( ما يعلنون ) مثل ما يسرّون .
وجملة : « يعلمون » لا محلّ لها معطوفة على مستأنف محذوف أي :
أيلومونهم ولا يعلمون .
جملة : « يعلم » في محلّ رفع خبر أنّ .
وجملة : « يسرّون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة : « يعلنون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي يعلمون .
الصرف :
( يعلنون ) ، فيه حذف للهمزة في أوّله جرى فيه مجرى ينفقون . . انظر الآية ( 3 ) .
( يسرون ) ، فيه حذف للهمزة في أوّله جرى فيه مجرى ينفقون . . .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 78 ]
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاَّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ( 78 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( من ) حرف جرّ ( هم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( أميّون ) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو ( لا ) نافية ( يعلمون ) فعل مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( الكتاب ) مفعول به منصوب ( إلّا ) أداء استثناء ( أمانيّ ) منصوب على الاستثناء المنقطع ( الواو ) عاطفة ( ان ) نافية ( هم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( إلّا ) أداة حصر ( يظنون ) فعل مضارع مرفوع والواو فاعل .
جملة : « منهم أمّيون » في محلّ نصب معطوفة على جملة قد كان فريق منهم « 1 » .
وجملة : « لا يعلمون الكتاب » في محلّ رفع نعت ل ( أميّون ) .
وجملة : « إن هم إلّا يظنون » معطوفة على جملة منهم أميّون تأخذ
هامش
( 1 ) في الآية ( 75 ) . . ويجوز قطعها عن العطف وجعلها استئنافيّة فلا محلّ لها .