والمصدر المؤوّل ( أن أكون . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب ( أعوذ ) أي من أن أكون من الجاهلين .
وجملة : « قال موسى . . . » في محلّ جرّ بإضافة ( إذ ) إليها .
وجملة : « إنّ اللّه يأمركم » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يأمركم . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بياني .
وجملة : « أتتّخذنا هزوا » في محل نصب مقول القول .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أعوذ باللّه » في محلّ نصب مقول القول .
الصرف :
( بقرة ) ، اسم جامد لواحد البقر ، وزنه فعلة بثلاث فتحات - وقد يقع على الذكر والأنثى - وسمي هذا الجنس بقرا لأنه يبقر الأرض أي يشقّها بالحرث ، ومنه بقر بطنه .
( هزوا ) ، مخفّف من هزؤا وهو مصدر سماعيّ لفعل هزأ يهزأ باب فتح وهزئ يهزأ باب فرح . . وقد استعمل في الآية بمعنى المهزوء ( الجاهلين ) ، جمع الجاهل ، اسم فاعل من جهل يجهل باب فرح ، وزنه فاعل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 68 ]
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ ( 68 )
الإعراب :
( قالوا ) فعل وفاعل ( ادع ) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( اللام ) حرف جرّ و ( نا )