وجملة : « النداء وجوابها » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّكم ظلمتم . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « ظلمتم . . . » في محل رفع خبر إنّ .
وجملة : « توبوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن أردتم عفو اللّه وغفرانه فتوبوا إليه « 1 » .
وجملة : « اقتلوا » في محلّ جزم معطوفة على جملة توبوا .
وجملة : « ذلكم خير لكم » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « تاب عليكم » معطوفة على جملة مقدّرة أي فعلتم فتاب عليكم .
وجملة : إنّه هو التوّاب لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( قوم ) اسم جمع لا واحد له من لفظه ، مفرده رجل ، اشتقاقه من فعل قام يقوم ، ويطلق على الرجال ولا يطلق على النساء وحدهنّ البتة . . وانظر الآية ( 60 ) من هذه السورة .
( اتّخاذكم ) ، مصدر قياسيّ لفعل اتّخذ الخماسيّ ، وزنه افتعال على وزن ماضيه بكسر الحرف الثالث وإضافة ألف قبل الآخر .
( عند ) ، اسم للمكان وللزمان ، ولا يقع إلا ظرفا أو مجرورا ب ( من ) .
( بارئ ) ، اسم فاعل من برأ يبرأ باب فتح ، وزنه فاعل .
( خير ) ، اسم تفضيل حذف منه الهمزة لكثرة الاستعمال وزنه فعل بفتح الفاء .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون معطوفة على جملة جواب النداء . . . وطلب التوبة مسبّب عن ظلم الأنفس .