وجملة : « يسومونكم » في محل نصب حال من ( آل فرعون ) .
وجملة : « يذبّحون » في محلّ نصب بدل من جملة يسومونكم « 1 » .
وجملة : « يستحيون » في محلّ نصب معطوفة على جملة يذبّحون .
وجملة : « في ذلكم بلاء » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
الصرف :
( آل ) ، أصل الهمزة هاء أي أهل فأبدلت الهاء بالهمزة لقربها منها في المخرج ثمّ قلبت الهمزتان مدة لأن الأولى مفتوحة والثانية ساكنة ، وقيل : أصل آل أول من آل يؤول لأن الإنسان يؤول إلى أهله .
( فرعون ) ، اسم أعجميّ معرفة ، لقب لمن ملك مصر . قيل : ولا يعرف لفرعون تفسير بالعربيّة . وقد اشتقّ من هذا اللقب - لعتوّ صاحبه وجبروته - فعل تفرعن أي أصبح ذا دهاء ومكر .
( سوء ) ، اسم لما يزعج الإنسان من أمر دنيوي أو أخروي ، وهو في الأصل مصدر ويؤنّث بالألف السوءى ، وزنه فعل بضمّ فسكون .
( العذاب ) ، اسم مصدر لفعل عذّب لأن حروفه نقصت عن حروف المصدر وهو تعذيب . وزنه فعال بفتح الفاء . . وانظر الآية ( 7 ) من هذه السورة .
( أبناء ) ، جمع ابن - انظر الآية 40 - ( يستحيون ) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله يستحييون بكسر الياء الأولى ، وقد جرى فيه الحذف مجرى تشتروا ( الآية 41 ) .
( نساء ) ، الهمزة فيه منقلبة عن واو لظهورها في مرادفه نسوة أو
هامش
( 1 ) أو هي حال من فاعل يسومونكم .
( 2 ) أو معترضة بين جمل الحديث عن بني إسرائيل .