ولكنّه تام ( الحقّ ) مفعول به منصوب ( بالباطل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تلبسوا ) ، ( الواو ) عاطفة أو واو المعيّة ( تكتموا ) مضارع مجزوم معطوف على تلبسوا - أو منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد واو المعيّة - « 1 » . . والواو فاعل ( الحق ) مفعول به منصوب ( الواو ) حاليّة ( أنتم ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ( تعلمون ) مضارع مرفوع . . الواو فاعل .
جملة : « لا تلبسوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة النهي في السابقة .
وجملة : « تكتموا . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تلبسوا .
وجملة : « أنتم تعلمون » في محلّ نصب حال .
وجملة : « تعلمون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أنتم ) .
الصرف :
( الباطل ) ، اسم فاعل من بطل يبطل باب كرم ، وهو ضدّ الحقّ ، وزنه فاعل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 43 ]
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ، ( أقيموا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( الصلاة ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( آتوا ) مثل أقيموا ( الزكاة ) مفعول به منصوب ، ( الواو ) عاطفة ( اركعوا ) مثل أقيموا ( مع ) ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( اركعوا ) ، ( الراكعين ) مضاف اليه مجرور وعلامة الجرّ الياء .
وجملة : « قيموا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تلبسوا . . في الآية السابقة .
هامش
( 1 ) والمصدر المؤوّل من ( أنّ ) والفعل معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي : لا يكن منكم لبس للحقّ بالباطل وكتم للحقّ .