وجملة : « أوفوا . . » لا محل لها معطوفة على جملة النداء .
وجملة : « أوف . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي : إن توفوا أوف .
وجملة : « ( ارهبوا ) المقدّرة » لا محلّ لها معطوفة على جملة النداء .
وجملة : « ارهبون » لا محلّ لها تفسير للجملة المقدّرة .
الصرف :
( بني ) ، جمع ابن ، والألف في ابن عوض من لام الكلمة المحذوفة فأصلها بنو .
( إسرائيل ) ، علم أعجمي ، وقد يلفظ بتخفيف الهمزة إسراييل ، وقد تبقى الهمزة وتحذف الياء أي إسرائل ، وقد تحذف الهمزة والياء معا أي :
إسرال .
( نعمة ) ، الاسم لما ينعم به لفعل نعم ينعم بابي نصر وفتح ونعم ينعم باب فرح ، وزنه فعلة بكسر فسكون .
( أوفوا ) ، فيه إعلال بالحذف مع الإعلال بالتسكين ، أصله أوفيوا ، بضمّ الياء ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الفاء - وهو إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لسكونها وسكون واو الجماعة ، فقيل أوفوا ، وزنه أفعوا .
( أوف ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، وزنه أفع .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 41 ]
وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( 41 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( آمنوا ) فعل آمر . . والواو فاعل ، ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( آمنوا ) ،