تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 102

مساهمون:

ص١٠٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 34 )

الإعراب :

( الواو ) استئنافيّة ( إذ قلنا للملائكة ) سبق إعراب نظيرها « 1 » ( اسجدوا ) فعل أمر وفاعله . ( لآدم ) جار ومجرور متعلّق ب ( اسجدوا ) ، وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة والعجمة ( الفاء ) استئنافيّة ( سجدوا ) فعل ماض وفاعله ( إلا ) أداة استثناء ( إبليس ) مستثنى ب ( إلا ) منصوب ممتنع من التنوين للعلمية والعجمة . ( أبى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي إبليس ( الواو ) عاطفة ( استكبر ) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( الواو ) اعتراضيّة أو حاليّة ( كان ) فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو ( من الكافرين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان ، وعلامة الجرّ الياء . وجملة : « قلنا . . . » في محلّ جرّ بإضافة ( إذ ) إليها . وجملة : « اسجدوا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « سجدوا » لا محلّ لها استئنافية مرتبطة مع ما قبلها برابط السببيّة . وجملة : « أبى » في محلّ نصب حال بتقدير قد ، أي ترك السجود آبيا له « 2 » . وجملة : « استكبر » في محلّ نصب معطوفة على جملة أبى .
هامش
( 1 ) انظر الآية ( 20 ) . ( 2 ) يجوز إعرابها استئنافيّة جاءت لتأكيد الاستثناء في إبليس . أو هو استئناف بياني جاء جوابا عن سؤال مقدّر
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 102 | محمود صافي