والحامي والمحميّ : الأسد .
وحمى واللّه : أما واللّه .
وتحاماه النّاس : توقّوه واجتنبوه .
وأبو حميّة كغنيّة : محمّد بن أحمد ، محدّث .
( 4 : 321 )
الطّريحيّ : في الحديث : « لم تدخل الجنّة حميّة غير حميّة حمزة » وذلك حين أسلم غضبا للنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله في حديث السّلى الّذي ألقي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وحمزة هو عمّ النّبيّ .
[ والحمى ك إلى : المكان والكلأ والماء يحمى ، أي يمنع . ]
ومنه « حمى السّلطان » وهو كالمرعى الّذي حماه فمنع منه ، فإذا سيّب الإنسان ماشية هناك لم يؤمن عليها أن ترتع في حماه ، فيصيبه من بطشه ما لا قبل له به . . .
ومنه الحديث : « ألا وإنّ لكلّ ملك حمى ألا وإنّ حمى اللّه محارمه ، فمن رتع حول الحمى أو شك أن يقع فيه » أي قرب أن يدخله .
ومثله : « والمعاصي حمى اللّه عزّ وجلّ فمن يرتع حولها يوشك أن يدخلها » .
وفي قوله عليه السّلام : « إنّ حمى اللّه محارمه » إعلام بأنّ التّجنّب عن مقاربة حدود اللّه ، والحذر من الخوض في حماه أحقّ وأجدر من مجانبة كلّ ملك ، فإنّ النّفس الأمّارة بالسّوء إذا أخطأتها السّياسة في ذلك الموطن كانت أسوء عاقبة من كلّ بهيمة خليع العذار .
وفي الحديث : « جعل رسول اللّه اثني عشر ميلا حول المدينة حمى » أراد تحريم صيدها وقطع شجرها . وهذا شيء حمى على « فعل » بكسر الفاء وفتح العين ، يعني محظور لا يقرب .
وقوله : « القرض حمى الزّكاة » أي حافظ لها ، بمعنى إذا مات المقترض أو أعسر احتسبت عليه .
واحتمى من الطّعام : لم يقربه . ومنه الحديث :
« عجبت لمن يحتمي من طعام مخافة الدّاء ، كيف لا يحتمي من الذّنوب مخافة النّار ؟ » .
وإطلاق الحمية على الذّنوب من باب المشاكلة .
( 1 : 107 )
مجمع اللّغة : حميت النّار تحمى حميا وحميّا وحموّا : اشتدّ حرّها فهي حامية .
حميت على كذا في النّار : أوقدتها له :
حماه يحميه حميا وحماية : منعه ودفع عنه ، ومنه سمّي الحامي .
والحامي هو الفحل من الإبل لا يركب ولا يجزّ وبره ، وكان من عادة الجاهليّة فأبطلها الإسلام .
الحميّة : الأنفة والغيرة . ( 1 : 303 )
محمود شيت : المحمّى : الأسد .
حمى الجيش الوطن : منعه ودافع عنه .
الحامي : المدافع .
الحامية : جماعة من الجيش تحمي بلدا . يقال : حامية عقرة .
الحمية : يقال : طعام الحمية : الطّعام الّذي يقدّم للمريض بمرض خاصّ في مستشفيات الجيش .
الحميّة : الأنفة . يقال : استثار حميّة رجاله .
الحماية : الدّفاع عن الجيش ، ومنع العدوّ من الحصول
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 56
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٦